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培育品性善良的孩子

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发表于 2013-12-8 21:29:58 |显示全部楼层
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摘自[
一、如何教养孩子成为社会栋梁
     要怎么维持家庭、社会和国家的繁荣进步,在于父母能拥有多少能力、智慧和道德,去培育孩子成为国家社会的好公民。
     要把孩子培育成才,就必须双管齐下,身为父母的就一定要不断地提升自己,用以教导孩子,培养他们成为品学兼优,知识丰富,品格高尚的人,这样才有能力领导众人,奉献社会。
     有一些家庭,父母亲的教育高家境好,孩子又聪明,可是父母却不会教养孩子,结果导致孩子成为问题儿童。而父母却始终找不到原因,到底问题出在哪里。

      四 种 家 庭      
     为了栽培孩子成为国家社会的栋梁,身为父母的必须要注重两项重要的原则,用以教导孩子:
(1)教导孩子所需的知识,使他们成为品学兼优的好孩子。
(2)妥善地安排时间,配合需要,教导孩子成为有用的人。
    可是。有些父母不能妥善地处理与安排,因此,导致现今的家庭出现在了以下的四种情况:
  第一种:有时间,但无知识。

  第二种:有知识,但无时间。
  
  第三种:即无知识又无时间。

  第四种:即有知识又有时间。

    前三种家庭的孩子,极少会被教育成好人。虽然他们出身于很富裕的家庭,但却像被父母抛弃的孩子,享受不到家庭的温暖,结果大多都步上歧途,成为不良少年,而其父母却全然不知道。
    而第四种家庭的父母,都会尽心尽力地把所有的知识和道德观念传授给孩子。因为父母懂得安排时间,配合孩子的需要,付出一切的心血去培养孩子,绝不让孩子为所欲为,一无所得。他们当中有些家庭的经济状况也许不好,可是,在他们谆谆教导下孩子长大后,肯定有能力创立自己的事业。
  教育孩子的知识
      根据研究,从“道德改进教育基金会”的书籍中,能找到以佛法教养孩子,成为行为良好,知识丰富的人之基本原则,书名为“如何教养泰国的孩子成为优秀青年”,在此摘要述说,若读者需要知道更详细的内容,请自行阅读此泰文书籍,加以补充,这将有助于您教导孩子。
    父母若具有知识和才能,想教养孩子成为品学兼优的人,就必须在生育孩子之前,清楚明了以下的四项要点:
  (1)好孩子需具备那些条件?

(2)孩子品性的优劣,是如何形成的?
  (3)如何有效地培养孩子具有良好的品性?
  (4)道德教育如何熏陶孩子?

    释迦牟尼佛曾就这些事项,为我们作了解释如下:好孩子需具备那些条件?

   要成为好孩子的条件有三项,释迦牟尼佛的三种教诲,即是:
  1.顺从(即是清净)。
  2.懂事(即是智慧)。
  3.有情(即是慈悲)。
    只要孩子具备这三种条件,都可称为“好孩子”,这样的孩子都具备了老师和亲人传授的各种知识和学问。除此之外,还有道德方面的基本发展,比喻说:好的田地,若用来种植菜籽,收成也一样会好。
孩子品性的优劣,是如何形成的?
   
   当父母明了要作一个好孩子必须做到不愚蠢、不调皮捣蛋、不无情之后,随之而来就会产生一个疑问,即是该如何培养这些条件?培养条件,即是培养品性。
   品性,是个人的习惯行为,即是我们常常所想、所说、所做,并且会对我们产生好与坏的后果。
  若让孩子常常想说做不好的事,虽然只是小小的错误,也会养成孩子喜欢做坏事的习惯,日子一久,就变成一种惯性的行为,品性也会因此而变成低劣不堪,将来长大后势必成为社会的渣滓,危害社会。
   同样的,若经常训练孩子常常想说做好事,虽然只是小小的事,也会对孩子产生影响,这样无形中养成他们具有良好的品性。
    我们时常想、说和做的事,有三:(一)生活所需(衣、食、住、药);(二)事业;(三)日常生活作息。
对生活所持的态度,能养成每个人的不同习性,例如:有三个孩子,母亲喂奶的时间不一样,会造成他们性格有所差别。
    第一个小孩,其母亲没有固定的时间喂奶,小孩一旦饿了,没有马上得到食物,一定哭闹不止,这样一来久而久之,这个小孩的脾气就会变得很暴躁,以后肚子一饿,就必定要先闹情绪才肯吃,接下来就会演变成想要什么就要什么,否则便会闹个不休,父母亲也对他无可奈何,就有如养了只小老虎在家里一样。
    第二个小孩就不一样,即使他不饿,母亲却一直喂他喝奶,结果,日子一久,这个小孩子就变成小胖子,脾气柔顺,但却显得懒散懒散,不积极,很难成才。父母就有如养了只小猪一般。
    第三个小孩,母亲按时喂奶,使他从小就养成准时的习惯,身体健康,做事有条有理,脾气好,富有责任感受、判断能力强、容易教养,有了这样的孩子,父母亲就如得到一位贤者住在家里般。
   因此,孩子品性的优劣,一定要从日常生活中培养起。
   若父母想要孩子不愚蠢、不调皮捣蛋、不无情的话,就要训练孩子认真看待自己,对待的生活所需,对工作要负责任,处事待人要有礼,生活有规律,忍耐力强。这样一来,孩子就会具有良好的品性。
    如何才能提升孩子智慧?
   父母必须教导孩子如何尊敬他人,来增长他们的智慧。
   尊敬,就是发自内心,由衷地感激某或某事物,具有诚实的美德。
   智慧分为两种,即世俗的智慧与佛法的智慧。
    世俗的智慧,即谋生的知识与能力。不过,若没有道德管制的话,小孩也可能把那些知识用在不正当的途径上。例如:虽有医药常识,但却不用在制药医治病人上,而利用其知识去制造毒品,牟取暴利,危害人类的生命。因此,世俗的智慧,必须要与佛法的智慧相结合一起应用。
   佛法的智慧,即用于决定对或错、好或坏、善或恶、应该或不应该的法则,小孩子必须藉由佛教的教诲,从中学习实践,才能得益。因此,父母必须教导小孩要尊敬长辈,这样才能从长辈那里,学习长辈的生命经验与生活智慧,使自己受益。
    来自佛法的智慧,即是尊重顺从,这将让人产生七种智慧如下:
(1)敬佛;(2)敬法;(3)敬僧;(4)懂得教育;(5)习得禅定;(6)能够精进,不放逸;(7)懂得嘘寒问暖;尊重于知宾(接待问侯,殷勤接待)
    若能好好地培养孩子具有这七种智慧,则他们更能看到生活的真正价值和好处,而他们的佛法智慧也相对地会越来越充实。
   若男女双方在结婚之前,就具备了这七项智慧之后才结婚,然后生儿育女,那可谓明智之举。因为这样一来,他们将得到具有智慧与福报的小孩,而且孩子也同样得到具有智慧的人当他们的父母。将来他们的子孙也必定是贤者,能负起发扬家族的伟任。
     如何教养孩子懂事听话?
   父母必须教导孩子,遵守世俗的规则与佛教的教规。在日常生活中,父母需以身作则,经孩子树立好榜样。
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世俗的规则有四项:
      (1)言语方面
   在言语方面,父母必须以身作则,当小孩的好榜样。一定要对孩子讲真话,不能向小孩说谎,同时必须向小孩解释说谎的坏处,让他们知道说谎会使心理失去平衡,导致记忆力不好,容易健忘。这样小孩才会明了言必信,行必有果的道理。
     (2)时间方面
   教导孩子要守时,即训练孩子养成早起的习惯。千万不要让他们只顾着自己睡觉而不劳动。
尤其是女儿,若他日嫁人了,还赖床的话,这将可能导致她离婚。
   定时睡觉,即是要早睡,因为太迟睡觉的话,小孩就不愿早起。当母亲来叫时,因疲倦而不想起床,便会闹情绪一大早与母亲顶嘴,养成了好反驳的坏习惯,久而久之,性格就变得狡猾,爱狡辩,惹人讨厌。
   定时用餐,即到了用餐时间,必须要准时吃饭。有些小孩就因为不定时用餐,以致得了胃病。若他从小就得了胃病,一生中都会有问题,就是不能执行重任。因为每当一有了压力,就会胃痛。
   (3)卫生方面
    不爱干净的孩子,将很难融入社会,因此父母必须教导小孩保持干净的方法。例如教小孩如何洗澡,就是如何有少量的水、香皂与时间,但却能洗得干净。
    (4)处事方面
   学会与人分工合作,不懂得与人合作的孩子,难以与其他人一起工作。他将会时常与人发生口角。因为不了解工作的性质、无法与人合作就难以完成工作,使得工作无法有好的成果。
     佛教的教规以五戒为基础  
    不守五戒的孩子,长大后,家庭将会出现问题,命运也有可能遭受不幸,而沦为罪犯,因为:
    不守第一戒,会导致犯罪;
    不守第二戒,会导致贪污;
    不守第三戒,会导致邪淫;
    不守第四戒,会导致到处招摇诈骗;
    不守第五戒,会导致染上毒品;

    如何教养孩子成为有情之人
     首先要教导孩子能够独立自主,然后才能帮助别人。父母也必须培养孩子的耐性。
从表面上看,只要孩子听话懂事,成为好人就够了。但事实上还不行,因为生而为人,必须要做有益于大众的事。
    例如:我们种了一棵芒果树,然后加以浇水施肥,悉心照料,但过了十年,发现一个芒果也没有,最后,我们就必须砍掉那棵芒果树。
    我们的小孩也是一样,若他是一个无情无义的人,那么,无论他到哪里,一辈子都会穷苦潦倒。即使有了灾难,也没有人会抻出援助之手加以援助,因为他们平时对人太无情了。
  要让孩子成为有情之人,就必须要让他吃得起苦,培养耐性:
  (一)忍受艰辛之耐性,这将让他们不怕任何艰难,成为刻苦耐劳的孩子。
  (二)忍受愁苦之耐性,这将让孩子懂得照顾自己,不会为了逃课而装病,不会与人狡辩。
  (三)忍受被排挤之耐性,这能培养孩子的自信,使他没有自卑感,不骄傲自大,懂得尊敬长辈,知道自己的身份与处境。
   (四)忍受引诱欲望之耐性,这样孩子才不容易步入歧途,尤其是不会当以下四种事项的奴隶:(1)酒和毒品。(2)男欢女爱。(3)金钱。(4)赞美。
   我们的国家之所以会发生各种严重的问题,这些都是主要的原因。例如:贪污问题的产生,是由于父母没有教导孩子要如何面对各种引诱,没有告诉孩子诚实永远享福,贪污将受惩罚,不要贪财,金钱不是万能的,它绝对买不到亲情、诚意等等。
   一旦小孩被误导,认为金钱比道德还重要,那么,当他长大后,就什么都不管了,只要能得到钱,什么伤天害理的事情都敢做。就是因为这样,才导致泰国不能进步,尽管它所拥有的自然资源,比新加坡、韩国、日本等国家还要好。
   行善如何使孩子获益
    读完“如何教导泰国的孩子成为优秀青年” 这本书后的心得就是,行善能使孩子获益。
   大家都知道,每个孩子都想要做好人,可是孩子就像一块白布,父母是染色的人,若染对了颜色与用对了方法,就会得到色彩鲜艳,花式漂亮的布。但如果染得不好,布就会被损坏,不但不能用,甚至还必须丢掉。而教养孩子也一样,就像染色布,一旦出现错误,就难以改善了。
   我们应该以“对”的方法教导孩子,即是周边的人必须以身作则,当小孩的模范:
(1)父母要当孩子的典范。
(2)教导孩子要结交益友。
(3)教导孩子阅读有益的书籍。
(4)为孩子寻找良师。
   周边的人在三方面,可以当孩子的好典范:
(1)正当工作之典范。
(2)时间管理之典范。
(3)使用生活所需品之典范。
   所谓典范,需具备三项特征:
   (1)懂得掌握全局
   懂得掌握全局的人,无论他负责什么事,都会把工作完成,并获得最佳的成绩。他能做得这么好,是因为他有能力,并清楚地了解工作的性质,懂得用什么方法才能做出好成绩。当他工作时,会尽心尽力地工作,能迅速地知道在工作上所发生的问题和障碍,而且在问题发生之前,找出防范与解决的方法。
  若是向来都不尊重教育、不懂得尊重别人、经常挑人毛病的话,就不会成为有智慧的人。倘若一个人不懂得尊重,又经常挑人毛病,那么,一定没有人愿意把自己的知识与经验传授给他的。
   因此,若我们的孩子从小就懂得怎样尊重别人,那么,他将更懂得尊重的意义与价值,别人才乐意将所学所知所他分享,他才能得到如何掌握全局的方法,知道工作的效力以及工作上应该注意的事项。这样将让他在工作方面有事半功倍的效果。
   (2)懂得时间分配
   懂得时间分配的人,就是懂得规划的人。当他要进行任何工作时,就可以清楚地了解每一个步骤,然后安排好工作的次序,按部就班地去进行。由于事先已做好了充分的准备,所以肯定地能按时完成。
   能够如此控制工作时间的人,若是没受过严格训练的话,是没有办法做到。此外,因为他自己也清楚知道时间很宝贵,时光流逝,一去不回头的道理,所以对于时间格外地珍惜,而加以有效地规划使用。如果不懂得把握时间,除了错失良机之我,还会后悔莫及。
   至于从来不按时工作的人,必定是任性之人。一旦有人指定他要在一定的时间内完成工作,他就会觉得纳闷,认为自己不可能做到。这是因为他缺乏纪律训练,时常随心所欲地去做事,才无法按照计划完成工作。
   能把时间控制得好的人,因为他曾经受过严格的纪律训练,懂得怎么安排好自己每一天的日常生活与工作。当工作时,能好好地规划工作的步骤,计算完成工作的时间,一点也不会出差错。
   因此,若我们的孩子从小就接受这方面的训练,他会清楚了解纪律的价值,守时的效率,绝对不敢随意任性。他在分配时间与规划工作方面,都能按规矩去实行。

   (3)懂得控制预算
   懂得控制预算的人,就是能把预算费规划得很好,不但经济而且有效率。
   控制预算的人必定精打细算,不做无谓的浪费。他会顾虑到大众的利益,不会将预算估得太少,致使成效不彰,但也不会让花费超支,造成浪费或损失,绝不为了自己个人的利益而中饱私囊。
   任何地方缺少会控制预算的人,公众的财务将会有问题。因为财务的规划失效,工作即容易出现差错、同事之间也会互相猜忌,而导致公司名誉受损。
     能将预算控制合宜的人,是因为曾接受过训练,具有忍受艰辛、愁苦、排挤、以及引诱欲望之耐性,因此其意志坚强,有魄力,工作效率高,工作成绩良好。
  所以,如果我们的孩子,从小就懂得刻苦耐劳,并懂得节省之道,虚心地向前辈们学习,那肯定获益不浅。当他明了这些道理后,就知道应该怎么对工作预算进行规划,懂得物尽其用,以及能克制自己,不受一般物质的诱惑。这样,他们就能把工作做得尽善尽美。
   孩子从`周边的贤者学习了这三个方法,并谨记于心,这样一来,就自然能培养仁义道德,在工作方面,无论是对全局的掌握、工作的成效、时间的分配等,肯定都可以胜任。不管他从事什么,他将会是一个品德高尚,堪负重任的将才。
  总  结
   父母有必要将自己所有的能力、智慧和道德,用以教导给孩子,教导他们具有善行,可以独立自主,能够自信地生活处事。因此,身为父母需要做的重要事情就是:
   (一)必须时常学习新知识,来教导孩子成为品学兼优的人,也只有不断地提升自己,才跟得上孩子成长的步伐,为他们解决生活上的难题。
   (二)不能过度溺爱孩子,让他们为所欲为。家长必须时常注意孩子的言行举止,一发现他们犯错,就必须马上加以指正。同时也需要与老师合作,共同教导孩子向上向善。除此之外,也可请亲朋好友帮忙,随时随地教导他们,别让他们有犯错的机会。
       若父母能做到以上这两点,孩子们就能好好的利用时间学习,不会蹉跎岁月,步上歧途,去做非法的勾当。如果他们能接受父母和长辈的教导,认真学习,将来必成为品学兼优的好孩子,长大后必能独立自主,不但能够自己创一番事业,也能为国家社会作出贡献。

二、溺爱的杀伤力
   “父母的爱可能会害了孩子”,这句话虽然可能会受到许多父母的反对,但是事实上,确实有不少孩子因为被父母过度的溺爱步入歧途。因此身为父母者或想要建立家庭的人,应该要事先规划如何教养孩子,要如何做才不会宠坏孩子,避免因爱他们实质上却害了他们。
当孩子做错事时别偏袒他们
    当孩子做错事时偏袒他们是最大的错误。因为这将让孩子误以为“行好没好报,行恶有善报”。当孩子长大后,就会继续为非作歹,害人害已。
    身为父母者必须考虑到,当孩子做错事时,千万别偏袒他们,别太溺爱他们。若孩子做错了,就必须接受惩罚,所谓“长痛不如短痛”,宁愿孩子现在受苦,总比让孩子将来一辈子痛苦好得多。
    因此,当孩子做错事时,父母千万不要偏袒他们,必须让他们明白是非对错。这将让他们感激于心,知道“善有善报、恶有恶报”,因果报应是无法避免的。
培养良好品性的原则
     要培养孩子的道德观念,首先父母要先了解,孩子的性格可分为两种层面:
第一种层面是先天的性格:
    一般来说,当中阴身投胎时,会因其业力,即是功德或恶业选择与自己业力相近的人当父母。
因此,若父母身体健康、行为良好、心地善良,将有机会获得有福报的中阴身来投胎为他们的孩子。至于要怎样教导孩子,就应该在怀孕之前就做好准备,即是母亲必须具有良好行为与安详的心灵,并且要改掉所有坏习惯,至少要持守五戒,守护身,使身心平和安稳,让有福报的中阴身来投胎。
    男女双方最迟在结婚的时候,就必须要作好心理准备,好好地陶冶自己的品格,迎接新生命的降临。一旦知道自己怀孕了,就要加倍地爱护腹中的胎儿,不管是行、住、坐、卧、饮食,都要留心,也要注意饮食,诸如味道太重的、腌过的食物、烟酒类、各种药物,都不宜接触。尤其更忌乱发脾气,尽量避免与人发生口角。因为这些都会影响到孩子出生后的性格。
第二种是通过环境或教养培养出来的性格:
    当孩子降临到这个世间后,就要赶快好好的教导他们。别以为婴儿不懂事,其实,按时给他们喂奶,也是培养品性的一种方法,能让他们养成守时的好习惯。当婴儿撒尿时就应该马上为他们换尿布,这是培养爱干净的个性。同时应该温柔的言语与他们沟通,这能培养孩子柔顺的性格。
别让小孩养成恶习

     小孩刚出生到这世界时,没有受到任何污染,就像一块干净的白布。因此,孩子必须要有学习的好榜样,这包括想法和言行举止。他最先接触到谁,就会以这个人为学习的对象。所以,若孩子先接受到好的事物,他就会学好,并有能力去抗拒不良事物的诱惑,从而远离罪恶。
    如果细心地观察,我们会发现当孩子刚开始犯错时,异常的行为较容易被识破,所以,我们还来得及纠正他们。倘若家长没有及时发觉或纵容他们,他们就会逐渐养成坏习惯,久而久之,习惯成自然,家长也无法容易地察觉,这将使他丧失善良的本性,而逐渐地步上歧途。
爱孩子要有方法
    爱孩子要有方法,而这世上没有什么方法,可以胜过直接给孩子灌输伦理道德的观念,如果孩子自小就培养了正确的道德观,那么,将来他们长大后,肯定能做个顶天立地的好汉,为国家社会谋福利。 W020110418628905263895.jpg

无论是几岁的孩子,我们一定要经常教育他们,灌输他们伦理道德方面的正确观念:
(一)智慧:培育孩子成为一个明事理、会思考、不耍性子的人。这样,孩子将是一个聪明伶俐,明辨是非的人。
(二)纪律:培养孩子成为一个守时、爱干净、诚实守信用的人,身心和言语都清净。
(三)慈悲:教导小孩要爱护动物、爱树木,成为一个柔顺、人际关系良好、懂得体谅他人的人。
  当孩子从小就被灌输这些观念,长大后,就自然能吸收父母和老师所传授的其他道德观念。
   因此,若哪些父母想要拥有好孩子的话,那就必须在生育孩子之前,时常自我陶冶,并以此三项道德救教育为主,就是要有智慧、仁慈和守纪律。这样一来,父母就有机会获得福报的中阴身来投胎,同时,本身也能充当孩子的好典范,并且也可避免因溺爱而伤害了孩子。
      
三、父母所应扮演的角色
     为人父母者都希望自己的孩子有美好的前途,可是要怎么样培育孩子,让孩子有能力面对未来,可是一门学问。父母需要懂得扮演好自己的角色,要适当地管教孩子。他们才能成才,与人相处时,才懂得长幼有序,谦卑有礼。
     有智慧的父母必须了解孩子的心理状况,明白孩子的想法会随时间和环境而改变,因此,要能够适当地调整自己的观念与方法,用以调教孩子,栽培孩子。
     当孩子年纪还小时,父母就是他们的一切。但长大后,朋友对他们的思想和感觉开始产生很大的影响力。孩子一旦步入青少年时代,父母的重要性就会降低。尤其是当孩子成年,而能独立自主时,就需要更多的自由。所以,这时父母有必要改变自己的想法,必须能体会孩子的思想和感觉。
英明的父母,除了应尽的责任之外,还要扮演好以下的角色:
(一)导师的角色:
     父母想要管教孩子,就要清楚地解释,让他们明白什么是对,什么是错,什么是应该,什么是不应该。若孩子以实际的、正确的做法,让孩子从中学习。当教训孩子时,语气要温和,要耐心地慢慢与他们解释,切忌随便发脾气,打骂孩子。只有在不得已的状况下,才可使用藤条来教训孩子。
    父母也应教导孩子从小就养成爱清洁的好习惯,使他们懂得维持整洁,无论是食衣住行等方面,都能够保持干净整齐,别以为维持整洁只是小事,其实从这些小事中就能逐渐地培养他们的良好品性。
    父母是孩子的第一位导师,从一出生就开始接触孩子。因此,父母要细心地栽培、教导孩子正确的事物基本的行为准则,这样,当他们长大后,就能很快地接受良好教育的熏陶,并且懂得分辨善恶亲善离恶。
  (二)天人的角色:
    父母必须具有慈悲心,才能扮演好这个角色。他们应时常灌输孩子行善培福,远离恶作观念。事实上,这件事很容易就能做到。例如:常讲佛陀传记给孩子听;教导孩子每天晚上临睡前要诵经;让孩子懂得行善,最重要的是父母必须为孩子树立好榜样。如:每天早上斋僧等等。最重要的是,父母必须有惭愧心。一旦教导过孩子不能做错某一件事后,自己也要切实遵守,不能自己打嘴巴,言而无信,因为这将对孩子会产生不良的影响。
(三)大梵天王的角色:
    父母对孩子的态度必须温和,给他们信心,照顾他们,并且爱护他们。当孩子犯错时,要好好地开导他们,让他们明白是非对错,并原谅他们的过错。当孩子做了好事时,就要表扬他们,让他们感到自豪。当到了适当的年龄时,要让他们去上学,求取学问。当他们生病时,要无微不至地照顾他们。当他们长大成人,想成家立业时,也应该给他们自由,别管得太严,不过,可以当他们的家庭顾问,适当地提供意见,并且鼓励他们。
  
   当孩子犯错时,千万要放下,不要偏袒孩子.如果已经教导孩子做人的道理,但孩子仍然顽皮捣蛋,不听话,屡屡犯错,那么,就应该让他们接受惩罚.即使所犯的罪名很重,必须坐牢敢要接受.绝不可溺爱孩子,或为了孩子而说谎作假口供,以为能帮多少就帮多少,其实,这不是帮孩子,而是害他们。因此,千万别因溺爱孩子而违反国家的法律。
(四)阿罗汉的角色:
     父母有良好的行为与高尚的道德,才能得到尊敬。他们是家里的主佛,当家人的顾问,即使不是所有的家人都同处一室,有些需分开居住,但仍然受到子孙的尊敬。父母必须要有高尚的道德,经常行善、有权威、有名誉,子孙会尊敬、听从,无论在人前或人后,都能自洁自爱。
    只要父母能扮演好这四种角色,家庭生活就会幸福快乐,如果家家户户都幸福快乐,那社会肯定祥和平安,国家也能富强康乐。
四、教养孩子成为有用之人
   
   在这五花八门的社会里,到处充满了陷阱,以致身为父母越来越担心孩子会误交损友,染上恶习、无法自立等。其实,预防孩子变坏的重点是我们如何教导孩子,防止孩子养成错误的价值观,做出错误的判断,同时要教导孩子如何去判断事物。
   其实这件事,可以从好几个方面和角度来看。一般而言,先辈们都有很好的教养方法,它共有四项:
   (1)当孩子的好典范。
   (2)教导孩子阅读有益的书籍。
   (3)为孩子寻求良师。
   (4)让孩子结交善友。
(1)当孩子的好典范
    这一项是最难的,因为很多父母亲,连自己也不知道本身的条件符合吗?既然我们要当孩子的好典模,就要先确定一下自己的道德行为是否合标准。
     因此,释迦牟尼佛就提出了五戒(佛教之戒律,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)来作为衡量,因为这是生而为人的基本准则。但现在的人都没有持五戒的习惯,而且做事都是随心所欲。这样怎么会有好的典范让孩子效仿呢?
     所以,当我们说孩子不好时,也要先自己反省一下:“孩子到底是从哪里学到不好的习惯”。孩子口不择言,大多也是父母那里学来的,因为孩子就像块白布,不知道黑白对错。
    如果我们想要孩子做个好人,就要让他们从基本学起,先让他们持好五戒,然后再求他们往其他的方面发展。
(2)教导孩子阅读有益的书籍
    说到“阅读”也是一样,因为孩子需要阅读,才能增加知识,因此,我们应该谨慎地为他们选择有益的书籍,并且陪他们一起阅读,从中了解他们的进展。但现在的问题是,他们可以自由地从网站上,下载一些危害身心的资讯,甚至是暴力游戏。我们一定要小心防范,以免孩子步上歧途,让他们时时刻刻都感受家庭的温暖。
    泰国古代有一句俗语:“爱牛要拴、爱儿要打”,但现在应该改为:“爱牛要拴、爱儿要给时间”。如果说我们一直找借口说没有时间,人生就不平衡了。人生不是只有工作而已,应该要有私人时间,也要有家庭时间,人生才会平衡。父母一定要找时间陪孩子一起去书店,教导他们如何选择适合的书籍,指导他们的行为。久而久之,他们自然会选择有益的书籍来阅读。
(3)为孩子寻求良师

   “老师”对孩子的学习很重要。老师就如外在环境的因素,他们是孩子的模范,教导孩子道德伦理。其实,不只是学校的老师。我们孩子想要从环境中学什么,就应该让他们自己去学。我们的责任是从旁监督他们,鼓励他们,让他们选择自己要走的路。
    因为我们不可能一整天都跟在孩子身边,所以一定要好好地选择良师教导。其实也无需一定要到名校去就读,只需找一个环境给孩子学习就行。因为考到第一名的人,也不一定能成为有用的人、有钱的人。时代一直在进步,学习也要与时并进,我们应该让孩子明白“活到老,学到老”的道理。
(4)让孩子结交善友
   最后一项是“让孩子结交善友”。在“吉祥经”里,解释得很清楚,不结交愚痴者、要结交智者。理所当然,我们的孩子一旦与损友交往后,就有可能跟着他们学坏。尤其是当他们没有跟我们在一起的时候,就会为所欲为了。
     我们一旦发现这种现象,就要立刻提醒他们,好好劝说,直到他们明白为止,而不只是一味地阻止。教养孩子要有技巧,就像做生意一样。其实,我们在教导孩子要怎么样结交朋友的过程中,也就等于给自己反省的机会,到底我们是怎么去结交朋友的。
   有些父母送孩子出国留学,年纪小小就考获了学士、硕士、博士等学位。可是,他们回国了以后,却不接受佛陀的教诲,不相信今世与前世。他们不在乎有错误见解。他们究竟从那里得到这种想法,那就是从他们的外国朋友那里得来的。
   他们回到泰国的传统环境中工作,说话无礼,没有尊卑之分,态度恶劣。因此,不管他们的知识学位有多高,却由于他们的处世待人没有分寸,结果谁也不会接受他们。当得不到大家的认同时,他们就会觉得自尊心受损而辞职,甚至觉得自己很失败。因为他们的不知道,只拥有书本上的知识是不够的,必须谦卑有礼,懂得如何与人相处,诚所谓“识时务者为俊杰”。
   
    所以要让孩子成为有用之人,就应该提供这四种环境给孩子。那么,当孩子长大后,自然就会成为有理想、通达人情世故、品行良好的人。如此,父母就能放心的让他们离开自己的怀抱,迎向未来,开创事业。
五、养成孩子节俭的习惯
   孩子未来是否能成功地开创事业,重点在于他们能否节俭。可是,要怎样培养孩子具有节俭的习性呢,那父母就必须用适当的方法,并且要有原则。首先,父母本身必须要节俭,才能当孩子的典范,而孩子也才会养成节俭的个性。
我们必须从小教导孩子养成节俭的个性,那就是:
     
(1)懂得金钱的价值
   每当孩子向父母要钱时,父母必须先要仔细问清楚,到底要拿钱去做什么,是否有必要?就算要用钱,若没有适当理由,就不应该给,同量,要向孩子解释为什么不给的原因,虽然孩子会不满意,但也要坚持,别为了觉得不耐烦,而给钱了事。别让孩子以为,钱很容易就可以得到,一定要让他们知道,父母所赚来的每一分钱,都是父母用血汗换来的。这样孩子才会知道钱的价值,并谨慎地使用每一分钱。
(2)懂得不使用奢侈品
   
    如果是奢侈品,而不是日常生活必需品,父母就千万别买给孩子。如果是必需品,非买不可的话,最好尽可能找不贵重的物品来代替,然后向孩子解释,好的物品价钱不一定要很昂贵。同时要教育孩子懂得爱惜物品,并且能够物尽其用,不要随便把物品丢弃。当东西坏了,要教导他们懂得自己维修。
(3)懂得利用闲暇的时间
   父母应该教导孩子,利用闲暇的时间,亲手制作物品,这能增加孩子的智慧,尤其是玩具,让孩子自己制作,或自己装配零件,这样孩子不但学会自助,而且也会因此而感到自豪、更有信心。除此之外,为了使孩子知道节约,以及懂得自己赚钱,应该教导孩子如何对金钱安排预算,如何才不会超支。
(4)懂得储蓄
    找个扑满让孩子把剩下的零用钱存起来,或教导他们把储蓄的钱拿去存放在银行里。
    当孩子在特别的日子里,例如:生日、春节等,从长辈那获得的红包时,父母应该教导孩子把这一笔钱存进银行,作为教育基金,别让孩子觉得钱来的容易,否则孩子将无法体会金钱的真正价值。
(5)选择与节俭的朋友交往
    孩子的朋友,如果很奢侈,爱乱花钱,不懂金钱的价值,那么,就要设法劝阻孩子跟他们交往。相反地,如果他们的朋友懂得储蓄,肯帮父母作家事,那么,就可放心让孩子与他们交往。这样,才能互相学习,一起往好的方向迈进。任意挥霍金钱是孩子最大的敌人,对此父母不可不慎。
(6)在佛日或假日持守八戒
    当孩子已经长大了,就应该带他们到寺院去,教导他们持守八戒,以便让孩子知道,有一些东西,他们可能认为在其生活中是很重要的,事实上那些都是奢侈品,是不必要的。比如:去看电影、看戏、化妆、擦口红、打扮、追求时髦等。
     当试着持八戒一阵子后,就会自己体会奢侈品其实是不必要的。而且为了增加效果,父母也有必要持守八戒,当孩子的典范,守持八戒将养成孩子节俭的个性,将来才能计划生活的预算能够安心地过生活。
   
     若每个家庭都能这样的话,将对家庭未来的经济有所保障。父母所遗留下来的财产,会使用在正当地方,即使父母没有留下任何财产给他们,他们也肯定会自己创造一番事业,过上幸福美满的生活。
     二十多年以来,在曼谷长的孩子, 成年后总有同样的问题:“为什么曼谷的交通总是那么阻塞,其他国家也有很多汽车,为什么他们不像我们一样有严重的塞车问题?”
     这个存在几十年的问题,就是缺乏培养守纪律的结果,是给泰国孩子一种真实写照。
有一位法师对此事提出了观点:“交通阻塞是由于大家互不相让,大部分的泰国人都犯下错误,就是对教养孩子的方法不正确。
    “举个简单的例子:如果小孩发生争执,互不让步,母亲会劝阻吗?其实大部份都会劝阻,然后再加以处罚,但有时候却会判断错误。”
    “这种观念,日本人非常反对。他们认为小孩再怎么互相扭打,也不会被打死。因此,如果小孩吵架,父母都不会去阻止,只让他们自己去寻找解决的方法。”
    “老大也许对老么太凶了些,但是老么也要学会方法,让老大作出让步,这样事情就会解决了。或者若老大对老么太过分,老么就不会跟他玩,那么,老大就会想办法讨好老么。这都是他们需要自行解决的事,而不是需要父母出面来解决。”
    “但泰国人并不是那样,每当泰国人发生口角,必须要有第三者来劝阻。每次发生叛乱,泰国国王普密蓬•阿杜德都必须出面调解。试想,倘若有那么一次,国王来不及阻止,那将会出现什么情况呢?”
    “泰国人的另一种个性,就是爱自由,在国外居住的泰国人,也不团结。所以每当发生事情时,也不要到哪里去找长辈调解。同样的,其他国家的人,虽然到国外去居住,但他们却也可以和睦相处,团结一致。当发生争执时,他们不需要其他人来协调,都能自己进行谈判,和平解决。因此,了解国情对于教养孩子也有很大的帮助。”
    “通常在会议上,西方人都会辩驳个你死我活,但一旦开完会,事情就结了。日本人也一样,虽然私底下不和,互不相让,可是在工作的地方,他们也会认真地开会、公私分明,一旦离开会场,就各走各的。但是泰国人这样公私分明,就办不到。这就是没有培养孩子遵守基本纪律的后果。”
   “这还不够,日本人最怕的事情就是,怕不被团体所接受,可是泰国人却不在乎,我行我素。”
   “如果问日本人,为了让人民能以大众的利益为主而训练了多久?答案是很久了,经历数百年的训练。当然在这期间,牺牲了不少的生命。他们从镰仓幕府统治国家的时代,就开始这种政策了。”
   “有个故事说,在镰仓幕府时代,由于日本常有内战。 每年的雨季初期,幕府就会派武士到村子去征收粮食。假设有一百户人家,不管收获多少,一旦到了旱季,武士们一定要把装潢稻谷的一百牛车带走,他们根本不管每一家有几口人。
   只要那个村子有一百辆牛车,就会安全,否则,就会遭遇横祸。例如:这村子大概只有八十辆牛车,武士就会把这八十辆牛车全带走,然后把村长的头砍下,并把他的妻子和孩子带走。之后还告诉村民,明年他们将会再来取走一百辆牛车的稻谷,加上今年所欠缺的二十辆牛车,总共是一百二十辆牛车。”
  “临走之前他们还会选出新村长,这样还不够,还会把村民的妻子和孩子都通通抓走,因此大家为了保全自己与家人的性命,才会互相团结,共同抵抗敌人的残害。
   如果有哪个人不认真工作,还继续把他留在村子里的话,那么,将无法凑足一百辆牛车,村民就会决定把这个人赶走。当这个人想搬到其他的村子里去时,那里的村民知道了这种情形后,也不愿意让此人住时宜入村子里,因为怕会遇到同样的问题。”
  “因此,日本人最怕的就是被团体排挤,而泰国人却没有遇到这样的问题。日本人是以生命换来这样的合作经验,所以他们对人的管教才会非常严格,而这种做法已经实行了数百年。”
  “若问为什么要这么严格,答案就是他们的国家到了冬季时,天气非常寒冷;在雨季时,雨会下个不停;在夏季时,天气非常炎热,粮食得来不易。但是泰国天气很好、丰衣足食,所以泰国人才会养成这种慢条斯理的处事态度。”
  “总而言之,我们交通会这样的阻塞,追根究底,乃因为在教养与培训上出了问题。”
   “不过,日本人的培训方法也是一样,各有利弊。优点即是大家能团结一致,同心协力地面对困难,缺点即是失去自我。
   若遇到上梁不正下梁歪的问题,他们就会有麻烦,必须全体受到处罚,有时还会受到很严重的惩罚。谁都不会给你面子,因为必须一起接受惩罚。
   “至于我们的国人太爱自由了,自由到道路不够让车辆行驶,这才造成严重的塞车问题。每天至少要塞上几个小时。既然知道了情况,就要学习忍耐,然后慢慢改变个性,这要先从自己开始,别太随性,别太放任。”
   “因为要彻底解决交通拥挤的问题,首先必须要改变心态,让泰国的小孩重新培养守纪律的习惯。”
    根据法师上述所说的故事,让我们体会到,其实,日本的汽车数目不少于泰国,可是日本却能解决公共交通的问题,那是因为他们在历史上,曾有严厉的政府贯彻施政方案,必须遵守社会的纪律。因此,我们的家长应该要全心全意地、认真地教导孩子,无论私事与公事上都要严守纪律。
    这样,我们的孩子才能在这世上快乐地生活,并带领大众脱离困境。也只有这样,我们的孩子才能漫步在广阔的大地上,开创事业,有如日本人一样,能在这世界上因发展神速而闻名天下。
六、选择性地观看电视节目
    在这年代,身为父母者最担忧的问题,就是没有时间陪孩子,因为他们大部份的时间,都花在工作上,以养家活口。因此,为了弥补对孩子的爱,他们就让孩子看电视以打发时间,他们误以为这样可以解决问题,并觉得“让电视来教养孩子也没错。”
    以这样的方式来教养孩子,无形中已犯下了严重的错误,因孩子会受到不良电视节目的影响,而导致行为粗暴,言语粗俗,甚至轻薄好色,超越了孩子年龄所该有的行为等等,这令父母感到忧心烦恼,不知道怎么处理,更可悲的是,他们根本不知道,导致孩子偏差的真正原因是是什么。
    当知道是因为在孩子还无法分辨对错、好坏、善恶、应该或不应该时,让孩子在观看了不合适的电视节目之余,不经意地吸收了不良的知识。想到这里,他们不禁暗自伤心流泪,忧心忡忡,烦恼不已。他们会觉得这么辛苦工作赚钱,只不过想孩子们在物质上,能得到满足,但现在却适得其反,实在太不值得。
    所以,为了解决或防范这些家庭问题,身为父母者就应该仔细地阅读,并思考以下的内容:
    第一,父母应该考虑到,若不拨出一些时间陪伴孩子,督促孩子,那么,肯定会让孩子们迷失,因为有些影片突显**、暴力方面的事,在没有家长的陪伴下,观看此节目,将会让孩子沉迷在**暴力的幻想里,并且会越陷越深。
    第二,父母应该挑选比较能启发智慧的节目给孩子看,并好好地规划时间,如果能将它制定为家规,那会更好。总而言之,要让孩子观看电视节目后,能从中得到启示,而不是受到不良的影响。这其中有三个原则,即是:
    (1)必须不影响作业,父母一定不能让孩子随心所欲地观看电视节目,而必须好好地安排时间,只有在他们做完功课、帮父母作完家事之后,才能让他们观看电视节目,并且别让孩子观赏电视的时间过长,因为这样一来,孩子将没有足够的时间休息,而且还会养成许多坏习惯。例如:懒惰、狡猾、爱说谎等。当孩子休息不足或功课还没有做完时他们就不想去学校于是,就会找各种方法来欺骗父母,如假装不舒服、肚子痛、头疼等。当知道父母亲没发觉时,他们就会得意洋洋,之后为了不去上学,就会想出更多的诡计来欺骗父母。
    (2)绝对不能让孩子观看有损道德的节目,如:复仇、刺激、恐怖、**等节目。
    (3)父母应该挑选能培养道德行为或启发智慧的节目。例如:有关奉献、仁慈、孝顺的事,或与学术、文化有关的知识等。因为这些孩子节目将让孩子更清楚地了解自己的国家、种族和文化,当孩子有了基本知识,就能面对未来,成为有远见的人。
    当然要孩子听从父母的教诲,那么,父母就必须要以身作则,为孩子树立好榜样。这样孩子才会听从教诲。若父母亲本身沉迷于电视之中,那就很难阻止孩子看电视。所以,在培养您的孩子的性格与您最心爱的电视节目这两者之间,选择培养孩子具有良好的性格,乃是身为父母者的首要考量。
八、过度上网之弊病
    这个年代是资讯时代,除了大部份年轻人爱看电视、DVD、讲电话之外,还爱上网。我们必须承认,这些资讯各有利弊。若不好好地利用它的话,不管是大人或小孩,都会沦为它们的奴隶。
   
    在一些年轻人的案例中,显示家长越禁止,他们就越叛逆。其实,父母应该允许他们上网,但必须要有限度,要能妥善地分配时间,例如:规定这段时间上网、这段时间练习课本、这段时间要念经拜佛等。
    除此之外,父母也必要教导孩子如何上网,或观看电视节目。但别让孩子太迟睡觉。否则他们就不想早起,有时候父母亲忍不了,可能会责骂他们,而一大早就发生口角,弄得一整天心情都不好。如果长期如此,孩子就变成很喜欢与父母顶嘴,进而养成狡猾,以及爱说谎的坏习惯。
    一定要训练孩子懂得如何分配好时间做事,这将使他们的学业成绩会比以前更好。而且他们长大后,也会懂得分配时间、做事有条有理、不会感情用事。
    关于如何调整时间,有好几个家庭的做法,我们可以学习,他们懂得如何解决小孩爱看电视与过上网的问题。
例如:有一位备受尊敬的英文老师家庭。有一段日子,她的丈夫要到国外去留学,家里只剩下她和小孩。于是,她就邀请弟弟同住做个伴,同时也可以帮忙看管外甥。
    这位老师有三个孩子,看起来都是很聪明的孩子,但学习成绩都不好,她的弟弟也注意到了,就开始寻找原因。最后发现,孩子气们每天都观赏电视节目直到深夜,于是,便把这件事告诉姐姐,共同商量对策。
    当她知道了原因后,就制定家规,规定到了晚间九点新闻过后,就要关电视。这样一来。她的孩子以了晚上九点之后就得睡觉,自此,孩子的身体变得健康,精神也饱满了。到了清晨四、五点,就自动起来看书。
    结果到学期未,这位老师的孩子,以前的成绩都属中等,但现在成绩却都大有进步,变成优等。老大以前在班上排名只有第十四名,现在跃升到第四名。老二也第七名升到第二名。至于老么同样地像以前一样考第一名,因为他年纪还很小,还不太懂事,没有受到太大的不良影响。后来,再到下一个学期,老大和老二都考了第一名。最后她的三个孩子,都以全校第一名的优异成绩毕业了。
    规定孩子定时阅读、睡觉、起床,不单对孩子的学习成绩有好的影响,而且还能加强孩子的判断力。因为有些孩子时常会判断错误,有时明明知道错了也克制不了。因此长大后,会造成很多社会问题,就如我们常常在报上所看到负面新闻一样。这些都是因为小时候没有接受正确的指导,不懂得如何去解决问题,正确取舍的缘故。
    每一个家庭都应该严格地教导孩子如何分配时间,这样,将让孩子从小就懂得如何对事情做出准确的判断、做事有原则。这些重要的基本条件,将成为他未来做大事的基石。
九、衣着暴露可能导致性侵害的发生
    有一位高职位公务员,向一位法师请示有关现代年轻人装扮的问题。
    他认为现代的女性都喜欢打扮得花枝招展,如穿着细肩带、短衣裙、露肚脐的服装,这些都是造成性侵害案件激增的主要原因,而目前尚无完善的解决的方法。
    当天在场的人都认为,家里育有儿女者,如有这样的问题,最好的办法就是请示法师,然后把法师的开示与大家分享。
    法师针对这件事发表了意见:“师父不认为孩子穿着暴露,是为了赶时髦。而认为这件事是因父母教养孩子的错误观念,同时,也是学校老师没有正确地教导学生所致。”
    “若深入地研究,将会发现这问题,早在孩子长大前就已经出现了,并不是在这时候才如此装扮,诱惑异性。这问题在孩子年纪还很小,也许是在幼儿园或国中时,就已经存了。这是因为父母和老师的误导,让孩子自由发挥创意,让他们上台表演具有挑逗性的跳舞。从那时候开始,其实,就让他们在性欲方面产生幻想。他们训练孩子跳舞,设计的舞姿越具诱惑和挑逗性就越好。当跳得很熟练之后,就帮他们化妆打扮、穿短裙,细肩带、露肩、露肚脐,然后送上台去表演。当父母或老师看孩子表演得很精彩时,就会觉得小孩很可爱,表演得很棒,很了不起,而且认为这就是成功。”
“可是,问题并不是就此结束,因为女儿长大后,由于家庭和学校都把她们装扮得很暴露,从小就训练她们表演具有挑逗性的舞蹈。当父母想要她停止跳舞,穿着不能太暴露时,孩子已经不能自制了。因为已经习惯打扮得很暴露,习惯跳具挑逗性舞蹈,现在也没有羞耻感了。”
    “这个问题,是在于从小就让孩子打扮暴露,表演具有诱惑和挑逗性舞蹈所致。因为这样的训练促使孩子太早成熟。当孩子从还没断奶就懂得淫乱,这要怪谁呢?当然要怪父母和老师,从小鼓励他们那样做。因此,若要解决这件事,就必须从小教导孩子穿着要得体,举止要大方有礼,这样才能解决此问题。”
    “释迦牟尼佛曾说过,禁止穿着暴露的服装。即是衣裙不能太短,露出小腿,或露出两边的肩膀。”
    “在古代,当先辈们看到小女孩有不好的行为时,他们就会命令她从小就穿上长至小腿的纱笼。因此,当这女孩长大成人后,要她穿上短裙时,她死也不会穿。可是,如果从小就穿着超短的裙子,当她长大后,要她们穿长裙子,她也绝对不会穿,因为她们已习惯穿短裙了。”
    “让我们的女儿长期穿着暴露的服装,是导致雏妓、酒女和各种**场所激增之根源。”
若要解决这件事情,我们必须要先了解穿着打扮的目的:
(1)为了御寒防晒;
(2)为了防晒、防风、防雨和防爬虫;
(3)为了遮盖人体部分私密的器官;
“若父母从小就教导孩子知道穿着的目的,这样,他们就不会对异性产生幻想。同时要及时采取防范的措施,就是要他们睡前念经打坐、礼敬父母。若常常这样做,问题就可解决父母就可以培养出乖巧懂事的孩子。”
从师父的教诲中,我们得知,孩子如果打扮得过度暴露,到处招蜂引蝶,肯定会堕落。如果父母能从小好好地教育她们,性侵害的案件肯定会减少,甚至不会发生。
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