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建立美满幸福的家庭

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发表于 2013-12-8 21:17:48 |显示全部楼层
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摘自《温暖之家》
一、家庭的核心
    如果人的肉体停止作用,就表示他已经离开人间了。家庭也是如此,如果家庭缺乏凝聚力,那即使同住,也是毫无亲情可言。拥有充满温暖与亲情的家庭,是每个人都深切期盼的,而建立美满家庭的原则与方法,对于即将结婚的爱侣,则是非常重要,也是十分迫切需要学习与了解的。
    以下的内容,对每个家庭都很重要。想结婚的人,想拥有家庭与孩子,更需要学习和深入地了解。因为婚后所产生的问题,大多都围绕在这些事上。如果能了解这些道理,就会获得许多利益。否则,就会遇上很多问题。这些道理就是“居士之法------建立美满家庭之关键”。

    家庭经常出现的问题
     无论什么人都有缺点,所以当双方组织了家庭后,有时难免会因为个人的缺点而产生磨擦,进而发生冲突。所以,如果家庭缺乏“居士之法”:即真诚、调伏、忍辱与布施的其中任何一项,就可能发生严重的问题,即是:
(1)互不信任。
(2)愚笨、与时代脱节、不懂得人情世故与烦恼的问题。
(3)互相厌倦。
(4)自私自利。
  解决这四项的最好方法,就是事前的预防,或者当问题发生时,就要赶快处理,千万不可等闲视之,以致让它发展至无法收拾的地步。因为这四项问题,是导致其他问题相继发生的主因。
第一个问题:互不信任
    在现今的社会里,虽然有些人是生活在同一个家庭里,但却经常会出现一个情形,就是互相猜忌,互相不信任。
    即使已成了夫妻,还是有诸多猜忌,而兄弟姐妹之间也会互相猜忌,甚至父母和孩子也免不了互相猜忌。更何况是不同血缘、不同家族,他们彼此之间的猜忌,相较与亲子与兄弟姐妹而言,只有更多的份。
至于互相猜忌的原因,则有很多:诸如因嫉妒而猜忌、因偏心而猜忌、因以为对方想占便宜而猜忌,最离谱的是因没有责任感而猜忌。
   无论是因什么原因而猜忌,一般而言,同住越久,造成家人之间猜忌的因素就会越多。
第二个问题:愚笨、与时代脱节、不懂得人情世故与烦恼的问题
  这问题的产生是因智慧、知识、能力的落差,简单的说就是愚痴。
  有些人想要有所成就,但由于能力有限,又不努力,经常赶不上家人的步伐,长久下来,造成他与社会脱节,以及家庭的困扰。至于其中的因由,不是因自己太笨,而是他的家人不断的提升自己。而他却不愿同家人齐心努力,结果他人怎么也帮不上忙。
  这种人老爱发牢骚,埋怨自己、埋怨兄弟姐妹、埋怨父母亲、到处埋怨,说自己被冷落,不被喜爱,由于不停的唠叨埋怨,以致最后家庭失和。
第三个问题:互相厌倦
    彼此互相厌倦,简单的说就是对人产生厌倦的不正确心态。
    有一位在清迈府的陪审员说,以前当有十八岁以下的犯罪青少年,被法庭下判送到感化院去接受再教育之时,他的父母亲都伤心的哭泣,苦苦哀求法官,希望法官网开一面,让他们带孩子回家教导,因为他们担心孩子在感化院受虐待。不管孩子的品行有多坏,在父母心中,仍是深爱孩子的。   
    而现在的父母亲却完全不一样,当孩子犯了罪,法庭邀他们来商讨意见:“现在你们的孩子犯了罪,你们觉得应该怎么处理?”
     一般的父母亲都会这么回答:“法官要怎么判决都可以,我真的对他很厌倦了,不知该怎么管教他!”态度完全跟以前的父母不一样。
    **,竟然有人会对自己的孩子感到厌倦,是令人心寒。
    因此虽然是同一家人,也要小心避免彼此厌倦对方。如果家里的成员有谁做错了事,而家里人懒得劝他,懒得指导他,这就会失去家庭的凝聚力,以致无法培养道德观念,这样一来,个人与家人的道德就无法获得提升。
    彼此厌倦对方,是家庭衰亡的预兆。因为日子一久,家里的人就会各善其身,互不关心,视家人为陌路人。当彼此不能互相关怀,互相容忍时,就会产生摩擦,发生冲突,甚至大动干戈。
    其实,共同生活在一起,应该要互相宽容与谅解,乐意接受家人的劝告。当看到有谁做了不对的事情,应当要马上提出意见,千万不要等到受不了才出言阻止,那时将会变成彼此互相指责,闹得双方都不愉快。
第四个问题:自私自利
    自私自利是一种不正确的心理病态,简言之就是不肯帮助他人。
    一般而言,当超过三个以上的人同住在一起时,就会开始分派别。当家里的人有了这种心态,就是一旦得到了某种特别的东西,就只想让自己派别里的人获得利益,至于其他人是否会焦虑和不快,他们都不在乎。若是这种自私的行为越来越频繁,兄弟姐妹之间的嫌隙就会越来越深。
    如果我们得到了东西,不愿与家人分享,反而想占他们的便宜,那么,最终一定会造成家庭失和,甚至会因为这种自私自利的心态,而导致家庭的破裂。

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    行居士法的家庭核心
    当任何人选择伴侣,或想结为夫妻组织家庭时,心里一定要先准备好,随时观照这四个主要的问题。
    要预防与解决这些问题,虽然不容易,但也不是全然没有办法的。如果每个人都知道维系家庭的核心,并能遵守与实践其原则,最终问题都能以解决的。
    佛陀教导众生,维系生命与家庭的基础原则,称为:“居士法”,它有四个原则,就是真诚、调伏、忍耐、施舍,也即是维系家庭之核心。
    一般而言,如果我们的心还在跳动,就表示还活着,若家里的人还行居士法,那么家庭的问题就会一一被解决,进而家庭会越来越团结,越来越温暖。
    居士法是由四项维系家庭之核心所组成的。它的重要性为何,并且它如何预防与解决家庭中的诸般问题?佛陀的教示如下:
(一)真诚:能解决彼此猜忌的问题
    真诚的意思是指忠厚、诚恳以及互信。
    如果这样解释,也许有些人会不明白,真诚简单地说,即是负责任。
    从家庭角度来看,责任感对家庭中的每个成员来,是最重要的。若是缺乏了责任感,彼此之间就容易产生猜忌。同样的,若是选择伴侣,首先,一定要看清楚对方是否有责任感,对家庭是否能负起责任。
  真诚的人,会在四个方面表现出他的责任感,即是:
  1.在任务和工作方面:无论有多少任务或工作,无论那些任务有多艰难,或者情况不适合,预算有限,人力不足,时间紧迫,工作方面的资料准备不足等,尽管如此,真诚的人,一定会尽心尽力本分,负责任。
  2.在言语方面:言行一致,实话实说,为人脚踏实地,绝不浮夸。
  3.结交朋友方面:诚心与人交往,忠诚坦率,不用心机,不耍手段,有话直说,绝不口是心非。最重要的是正直不阿,没有四不行而行,即是:贪不行而行,嗔不行而行,痴不行而行,怖不行而行。
  4.道德方面:以个人处事而言,应以佛法为原则,不做违反佛教戒律、传统道德与国家法律的事情。这样不但能减轻警察的负担,而且还能避免死后堕入地狱,进而往生天界。
  因此,我们可以从这四方面看出人的真诚。人越真诚,就表示他越有责任感。因为这样的人,他心中总是有个简单的原则,即是无论任何事,都要尽量做到最好、说什么话,必定以最清楚的方式来表达、心中的道德观念也是清明而坚定。
    真诚的人,不只家人信任他,即使朋友,周边的人也会对他有信心,以前对他的诸般猜忌,也会因感受到他的真诚而逐渐消散。
  但是,如果为人不真诚,到哪里去都会遭到别人的猜忌、得不到信任,善者都会远离他,不想接近他、不想与他交往,因为怕受到他的连累。
  再者,如果家人的举止言行不真诚,对工作、对言语、对人、对道德都没有责任感,那么,互相猜忌的问题就会出现,这样,怎么可能一起同住呢?
  故此,欲坚固家庭的基础,首先,家人之间,一定要彼此真诚相待。
(二)调伏:
   能对治愚痴以及与时代脱节,不懂得人情世故,不了解自己心中烦恼的问题。
     简单地说,调伏的意思就是能驾驭自己的心。
     学会调伏是无法贪图捷径的,唯有积极的要求自己,鞭策自己才是唯一的法门,让自己天天都能提升智慧能力与道德。
    简言之,调伏就是时时不断地鞭策自己,提升自我。
    增进能力、智慧与道德方法,有四个阶段,即是:
    无论谁对什么事情有兴趣,或想要增进某方面的知识,就必须找对良师。否则,其失败的机会很高。若真找不到良师,那么退求其次,则必须尽量了解自己的需求。
    必须听从老师的话,而且要专心地听了又听,问了又问,直到深入核心,探究事理,明白老师所教的原则和方法。
    必须复习老师所教导的知识,即是把老师教导过的要点,加以思考复习,让自己更能深入地理解道理,掌握要义。
    必须按照老师的话去做,当思考并了解老师的话,知道了正确与适合的方法之后,就应该小心谨慎地进行,避免因为放逸或粗心而失败。
     人想要有丰富的知识、能力、道德,就必须按照此方法去实行,才能提高自己适应世界的能力、解决烦恼的问题。当然,在这个过程中,有时难免会违背自己的心意,甚至让你感到身心俱疲,但你一定加以忍耐,设法克服种种难题,否则,就无法提升自我,也无法改善恶习。
    例如:单单想要改变爱吃零食的习惯,就已经不容易了。如果还有懒床、说粗话、爱跟父母顶嘴等恶习,就更加难以找到方法来解决了。这其中包括必须使自己的心细腻、处事小心谨慎,而这一切都是不容易的。以上这几件小事,在你的一生中,就足够你花时间去改变自己,更何况嫉妒的习性、酗酒、嗜赌等事呢。
    因此,要建立美满幸福的家庭,家里的成员,需懂得如何调伏自己的心。
(三)忍耐:能令双方彼此不会互相厌倦
   为何要忍耐?因为不管谁想提升自己的道德修养,就必须忍耐。
   人,必须要忍耐何事呢?
   答案是必要尽量忍耐四件事,即是:
   忍耐自然气候所带来的不便与不适。例如:忍受严热的阳光、暴风骤雨等。
   忍耐身体不适时所带来的痛苦。例如:忍受病魔的折磨。   
   忍耐自我内在的冲突,以及别人的挑衅。
    其实,我们一定要接受自己还有缺点的。有时我们会对自己的工作表现不满意,因为它不如我们的预期成果。而当工作的时限十分迫切,但却需要以慢节奏的方式来进行,这时,也会产生自我冲突。
    有些时候,缺点已内化成了坏习性,使得我们自己也不满意自己。除此之外,还有许多林林种种的冲突。我们自己察觉不到。诸如:夫妻之间的缺点、孩子的缺点、还加上自己的缺点,凡此种种,潜伏在我们生活的四周和我们的内心。
    因此,一起同住的夫妻,不管对方有多么好,但还是会有缺点的,若婚前觉得自己将无法忍受,就不要因为一时冲动而结婚。
    可是现代人,结婚后,“这是我的权利”这句话,就成为他们的口头禅,有的甚至一开始,就办理财产分割的文件,作为他日离婚之用,这些都是导致问题出现的原因。如果刚开始就觉得彼此之间,不能互相容忍礼让,那当初又何必要结婚呢?
    所以,古代的人经常这么说,如果决定结为夫妻的话,就要有这样的认知:“舌头与牙齿难免也会摩擦”。
    因此,无论我们的伴侣怎么好,还是难免发生冲突的。若吵架过后,仍然无法互相体谅,互相包容,那还是不要结婚比较好。但若能忍让对方,就要接受双方亲人的调解,彼此互相包容。
    结婚之前该问的问题就是:“我们能够互相包容吗?”,如果彼此还不确定,就别结婚。要不然会造成痛苦,同时也造作了恶业。本来彼此相爱,到头来却演变成互相嗔恨了。在婚前,双方应该针对这问题,坦诚地问问自己,是否真的能互相容忍体谅。
    故此,千万不要问订婚的钻戒有多少克拉?有多少聘金?婚后有多少栋豪华洋房?这些都不是使家庭幸福的事,该问的就是:“我们能互相包容吗?”
   其实,若想得更深一层,要结为夫妻,并不是只接受对方而已,而是还要接受双方的父母、兄弟姐妹、甚至是亲戚朋友。这些人的关系都是终生联系的,也是夫妻双方终生都必须面对的。
忍耐烦恼,改善劣习。

    烦恼好比内心的病菌,从一出生就跟着我们了。当心起烦恼时,它会使我们毫无羞耻地做坏事。之后,烦恼就使我们受苦、受罪,带给我们很多麻烦,让我们伤心、痛苦、后悔、内疚。
    如果忍受不了内心烦恼的侵袭,习性就会变坏。最后就变得懒惰、没有责任感,最终甚至懒于行善,进而染上赌博和许多其他的恶习。
    外在的诱惑,能让心起烦恼,以致品性恶化,而步入歧途。

    最糟的是结交了损友,因为他会受到损友恶习的影响。由于心里有烦恼,使得他不经任何的思考,就去做各种损人不利已的事。结交损友,就如让自己的的心,加倍地受到污染,使自己变得更坏。虽然心曾经是善良的,但也会被烦恼影响而变得品性低劣了。
   因为能产生巨大不良的影响,所以为了家庭的幸福,我们必须自我约束,不为烦恼所束缚,并严格地实行以上下两项原则,即是:
   (1)为了不让别人受到自己不良的影响,我们必须自我约束。若不能做到的话,夫妻就会彼此结怨,甚至离婚,导致家庭破裂。
   (2)要摒弃六项毁灭的恶习,即是喝酒、迷恋夜生活、到游乐场所闲逛、赌博、结交损友,怠工。如果不能远离这六损道,家庭的经济肯定受到破坏,以致无法建立温暖的家庭。
  
    但若家里的成员都能自我约束,远离烦恼的束缚,那么,不良的习性就会改善,进而结交善友,远离损友、邪恶之人及各种歧途,家庭的经济也会随之稳定。
    因此,家庭要有坚固的基础,家人就必须懂得忍耐烦恼,改善劣习。
(四)施舍:能对治自私自利的问题,共有三种:
(1)舍去物质享受。
(2)舍去舒适和方便。
(3)舍去不好的脾气,不把它藏在心里,这是学习禅定的基础。

    广义地说,施舍即是一起同住而互相帮助,以家庭的群体生活为主。
    婚后的生活也需要懂得“舍”,才能彼此互相依靠,否则家庭成员就没办法互相扶持。如果家庭不懂得施舍,却都想占对方的便宜,虽然同住却如一盘散沙。
    基本的施舍,大部分都与如何维持生活息息相关,尤其是夫妻双方,要想到家庭集体的快乐比个人之快乐更为重要。
    维持生活之基本因素,即是四事(衣服、饮食、住所、医药),但比四事还重要的事,就是要先了解,要购买的物品是否是自己想要的东西,还是家庭必需品。
    如果不能分清楚是“需要”跟“想要”的话,家庭的生活就会受到影响,最终就会有一方被占便宜,结果因一方的自私,而影响家庭的和谐。
  
    举个例子:有一对夫妻还没有生育孩子,两个人的收入加起也有限。但是单单只是妻子香水的费用与丈夫饮酒的费用,应影响到月租和食物的正常费用了,于是,被占便宜的感觉就产生了。因为他们没有分清楚什么是个人的想要,什么是家庭的需要。
    昂贵的香水不是必需品,而且是奢侈品。而酒更是无益之物、不但对健康毫无益处,反而有害、拥有这些东西,都是不正确的价值观念。如果夫妻双方都觉察不出,这些东西是不必要的话,就会变得自私自利,而家庭也就开始衰败了。
   
    婚后的生活,不只是个人的预算,对家庭用品的花费要有所节制,必须要依靠互相“施舍”为基础而同住。若个人太随便用钱,购买自己个人想要的东西,那么,一开始同住,夫妻俩就不会把彼此的收入存放在一起。那就等于一开始就准备离婚了,因为双方都没有为家庭的利益设想,这样当初又何必结婚呢?
  
    因此,如果把奢侈品当成必需品,家里的预算就会失去平衡。那就是自私,将制造许多造成婚姻生活不愉快的问题。
    结婚是人生大事,绝不可开玩笑。绝对不象青少年一样,一时兴起,随心所欲玩一玩儿戏。因为一旦结婚,很多意想不到的事情都会跟着出现,你必须学会包容、体谅、负责任等。
    所以,想要结婚的男女必要考虑好,对方有无具备这两项条件,即是:
    对方能不能好好照顾我的生命。
    对方有没有足够的能力、智慧、道德,照顾家庭,使家人得到幸福快乐,养育子女成为有用的人。
    因为这两件事是家庭和乐的基本条件。
  
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    现在结婚的人,按照个人的欲望去行事者居多,他们大多没有考虑这两条。这样一来,婚后就会遇上很多问题而发生激烈争执,反目成仇甚至下手杀害对方,这种情况屡见不鲜。[size=+0]
    至于未婚的人或准备结婚的人,有必要多考虑。当结成夫妻后,双方在生活上,都必须彼此依靠。当生病时、衰老时,要能彼此照顾。所以,结婚是真的需要依靠彼此的“施舍”。
    当生育了孩子,丈夫和妻子之间,更要增加彼此的“施舍”。因为还要给孩子时间,陪伴他们的,所以,婚前双方必定要先作好心理准备。
    准备好要当父母的人,一定要考虑终生提升自己,增长能力、智慧和道德。同时必须知道,总有一天自己一定会死,当年老体衰的时候,需要人来照顾。如果结婚有了家庭,有必要把自己所知所能尽心地传授给子女,教育他们,使他们成为人才,造福人群,回馈社会。
    结婚的目标,不只是为了肉欲之乐,因为这种快乐是无法长久的。但是,现在的人大多只想要享受性欲,当得不到心中所要的,就会以离婚作为收场。因为欲乐这件事,只在年轻时才能享受它而已。
    婚后生活的基础,必须要依靠彼此的“施舍”,如果双方都自私,不为对方着想,那么争执、互相伤害、以及离婚的事就会发生。
    以夫妻的角度来看待“施舍”,是为了照顾彼此的身心,这样,婚姻生活才不会发生悲剧。
一定要照顾好家人的身体,家里的花费应以家人的利益为主,必须放下个人的舒服与快乐,与家人分享一切,享受天伦之乐。
    此外,也要照顾好家人的心灵,彼此爱护互助。当遇到困难时,要互相鼓励打气,彼此提醒劝诫,精进不放逸,而且彼此之间要坦诚相对始终如一。
    只有肯为家庭而“施舍”的夫妻,才能这样彼此对待。只要能施舍财物、施舍个人的舒服快乐,施舍坏脾气,那么,这个家庭必将充满了欢乐与幸福。
    因此,要建立幸福温暖的家庭,家庭的成员一定要懂得“施舍”。
    无论谁想拥有对方、想要结婚、想要建立家庭,或当家庭发生问题时,必须实践此“居士法”,即是以真诚、调伏、忍耐、施舍,为维系家庭核心的原则。倘若一开始,家庭成员就能团结合作,共同解决家里的问题,那么,无论是猜忌,还是愚痴、彼此厌倦、自私自利的问题,就不会在家庭中发生,进而能过着幸福美好的生活。
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