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怎么样在全国推行孝道?

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六级文明大使

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龙士 中华龙士

发表于 2019-6-9 17:59:20 |显示全部楼层

儒释道三家都是以孝悌作为根本。但是现在儒释道的教育都被忽视了,所以孩子和父母之间有了代沟。为什么有了代沟?其实原因就是儿女没有尽心尽力地、很耐心地去和父母沟通。所以做人必须先从孝悌开始做起。像我们讲仁慈博爱,让大家都有爱心,但是必须找到爱的原点。这个爱的原点是什么?就是对父母的孝和对兄弟的友悌之心。通过对父母的孝和对兄弟的友悌,把人的心就调得很柔和,能够处处看到对方的需要,然后去付出。

现在仁爱不兴,原因在哪里?或者说我们五伦关系都紊乱,它的原因又何在?原因很简单,就是因为缺少了孝悌的教育。譬如说我们看很多人很有善心,资助那些上不起学的大学生,但是这些大学生拿到了资助,连一个感谢的信、连一个感恩的话都没有。很多专家学者都去写文章议论纷纷,说这是什么原因?其实原因很简单,就是因为一个人连父母这么大的养育之恩都不能记在心上,想着去报答,对于陌生人的关心,又怎么能够记在心上想着去报答?

所以在西方国家也出现了类似的问题,西方国家的福利待遇很好,鳏寡孤独这些老弱病残的人都会受到政府特别地资助,但是因为没有感恩之心,为了获得政府更多的资助,他们认为这是理所应当的,而且怎么样?还有人做一些伪证,为了获得政府更多的资助。这些现象根源何在?其实根源都是孔老夫子所说的:“孝弟也者,其为仁之本与”。仁爱之道不兴,都是因为不孝、不悌所产生的,所以现在孝悌观念没有了。

现在国家开放二胎,让父母可以生第二个孩子了,但是却遇到了挑战,什么挑战?就是他们的独生子女,原来的儿女不同意,怕的是跟自己分财产,怕的是和自己分享父母的爱。这个观念从哪学来的?我在英国留学三年多,接触了英国的家庭,我发现这种观念是从外国人学来的。外国人有一家三个孩子,他们之间的玩具、衣服是不可以共享的,都是要每个人买一个,从来不会像我们中国人说大的衣服穿旧了,可以给小的穿,然后大的兄长、姐姐照顾弟弟、妹妹,在一起相亲相爱、团结互助,没有这个观念。那全都是自私自利,以自我为中心,生怕别人侵犯了自己的权利。所以你看我们学西方学了几十年之后,出现的这些社会问题,真是不可思议,在以前的社会是见都没有见到过的。

所以现在孝悌观念不讲求了,世界就大乱了。所以要拯救世界从哪里做起?也是要从提倡孝道、提倡悌道来做起,这样才能够消灾免难。

那怎么样在全国推行孝道?《大学》上有一句话:“上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。”关键在于上位的领导者,在上位的领导者能够尊敬父母,孝顺父母,整个国家的人民才能兴起孝道之风;在上位的领导者能够尊敬尊长、友爱兄弟,整个国家才能兴起友悌的风气;在上位的领导者能够体恤孤儿,照顾那些需要帮助的弱势群体,人们才不会产生悖逆之心。这个都是强调领导者的率先垂范。

中国古人又把对父母的孝、对兄弟的悌推而广之。纵的方面讲对父母的孝,但是父母上一代还有上一代,过去无始,未来无终。从横的方面讲兄弟之间的友悌,又把这种友悌之情推广到“四海之内皆兄弟也”。所以孝悌之心推广开来,其实就是佛法所讲的“竖穷三际,横遍十方”,也就是庄子所说的“天地与我同根,万物与我一体”,这个东西就是无量光、无量寿。这个就是告诉我们,圣贤人他是认识到宇宙人生真相的人,要开启我们的自性智慧,要达到对天地万物的这种仁爱之心,从哪里做起?从孝悌做起。讲孝悌之心最容易开发人的性德。

后面说,‘居家理,故治可移于官’。这个注解上说:“君子所居则化,所在则治,故可移于官也。”为什么君子所居则化,所在则治?因为君子有修身的基础。你看《大学》上说,“修身、齐家、治国、平天下”。古代的这个家都是一个大家族,少的有七八十口人,大的有上百口人,甚至是上千口人,所以你能够把这个家给治理好,就能够治国,所以“居家理,故治可移于官”。因为齐家和治国所需要的智慧、所需要的仁爱是相通的。

‘是以行成于内,而名立于后世矣’。所以在家中形成了孝悌和善于理家的品行,在外才能够建功立业,而且美好的名声自然会显扬于后世。


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